एकादशी: ग्यारहवीं चान्द्र तिथि

ग्यारहवीं तिथि

एकादशी का अर्थ है "ग्यारहवीं"। यह हर पक्ष (पखवाड़े) की ग्यारहवीं तिथि है। शुक्ल पक्ष में यह वह अवधि है जब चन्द्रमा सूर्य से 120 से 132 अंश आगे होता है; कृष्ण पक्ष में 300 से 312 अंश के बीच। हर चान्द्र मास में दो पक्ष होते हैं, इसलिए दो एकादशियाँ।

एकादशी व्यापक रूप से रखे जाने वाले पाक्षिक व्रतों में है, विशेषकर वैष्णव परिवारों में, जो विष्णु के सम्मान में इस दिन अन्न का त्याग करते हैं। यहाँ हमारा विषय कैलेंडर है: दिन कैसे चुना जाता है और गिनती क्यों बदलती है।

चौबीस नाम

वर्ष की हर एकादशी का अपना नाम और कथा है, जो पद्म पुराण और भविष्योत्तर पुराण से जोड़े जाने वाले एकादशी माहात्म्य में संकलित हैं†। कुछ नाम वैष्णव परिवारों से बाहर भी परिचित हैं: ज्येष्ठ शुक्ल की निर्जला एकादशी, जिसे कई लोग जल के बिना रखते हैं; आषाढ़ शुक्ल की देवशयनी एकादशी, जब कहा जाता है कि विष्णु चार मास की निद्रा, चातुर्मास्य, आरंभ करते हैं; कार्तिक शुक्ल की देवउठनी या प्रबोधिनी एकादशी, जब वे जागते हैं; और मार्गशीर्ष शुक्ल की मोक्षदा एकादशी, जिसे कई समुदाय गीता जयंती के रूप में भी मनाते हैं।

कृष्ण पक्ष की एकादशियों के नाम मास-पद्धति पर निर्भर हैं। पूर्णिमान्त गणना में, जहाँ मास पूर्णिमा पर समाप्त होता है, कृष्ण पक्ष अगले मास का माना जाता है। इसलिए वरूथिनी एकादशी पूर्णिमान्त पंचांग में वैशाख कृष्ण में और अमान्त पंचांग में चैत्र कृष्ण में आती है। दिन एक ही है, मास के नाम दो।

कुछ वर्षों में छब्बीस क्यों

बारह चान्द्र मासों में चौबीस एकादशियाँ होती हैं। लगभग हर बत्तीस-तैंतीस महीने में कैलेंडर सौर वर्ष के साथ चलने के लिए एक अतिरिक्त मास (मास), अधिकमास, जोड़ता है, और उस मास में दो और एकादशियाँ आती हैं: शुक्ल पक्ष की पद्मिनी और कृष्ण पक्ष की परमा। अधिक मास वाले चान्द्र वर्ष में इसलिए छब्बीस एकादशियाँ होती हैं। 2026 के मई के मध्य से जून के मध्य तक के अधिक ज्येष्ठ वाला चान्द्र वर्ष ऐसा ही है।

ग्रेगोरियन वर्ष से गिनने पर उत्तर अलग आता है। 365 दिन के कैलेंडर वर्ष में चान्द्र मास कुछ भी करें, एकादशियाँ चौबीस या पच्चीस ही होती हैं: 2026 की सूची में चौबीस हैं, जिनमें पद्मिनी और परमा भी हैं।

एकादशी कौन-सा दिन है?

हिंदू कैलेंडर का सामान्य नियम है कि सूर्योदय से सूर्योदय तक का नागरिक दिन सूर्योदय के समय चल रही तिथि से नाम पाता है। एकादशी में पिछली तिथि, दशमी, के बारे में एक शर्त जुड़ती है। यदि दिन के आरंभ में दशमी चल रही हो, तो एकादशी विद्धा ("बिंधी हुई") कहलाती है और व्रत अगले दिन चला जाता है।

दोनों मुख्य परंपराएँ "दिन का आरंभ" अलग ढंग से परिभाषित करती हैं। स्मार्त नियम, जो कई सामान्य पंचांगों में चलता है, सूर्योदय देखता है। वैष्णव नियम, जो गोपाल भट्ट गोस्वामी के हरिभक्तिविलास (16वीं शती) जैसे ग्रंथों में है, उससे पहले अरुणोदय देखता है, जिसे सूर्योदय से चार घटी (96 मिनट) पहले माना जाता है। कमलाकर भट्ट का निर्णयसिन्धु (1612) इन बातों पर और आगे के प्रसंगों पर पुराने मत एकत्र करता है: दो सूर्योदयों को छूने वाली एकादशी, छोटी द्वादशी, और वैष्णव कैलेंडरों की महाद्वादशियाँ†।

एक उदाहरण

मान लीजिए सूर्योदय 6:30 पर है और दशमी उसी सुबह 5:30 पर समाप्त होती है। स्मार्त नियम से दशमी सूर्योदय से पहले समाप्त हो गई, इसलिए दिन एकादशी है। पर अरुणोदय 4:54 पर आरंभ हुआ, जब दशमी चल रही थी, इसलिए वैष्णव नियम से यह एकादशी विद्धा है और वैष्णव व्रत अगले दिन होगा। दो पंचांग, दोनों अपने नियम से सही, लगातार दो तिथियाँ छापते हैं। कई छपे कैलेंडर दोनों दिखाते हैं, स्मार्त और वैष्णव (या भागवत) लिखकर। सूर्योदय स्थान के साथ बदलता है, इसलिए दिल्ली और चेन्नई में एक ही तिथि रेखा के अलग-अलग ओर पड़ सकती है।

व्रत का पारण

व्रत अगली सुबह द्वादशी में पारण से पूरा होता है: सूर्योदय के बाद और द्वादशी समाप्त होने से पहले। कई पंचांग द्वादशी के पहले चौथाई भाग, हरिवासर, को पारण के लिए वर्जित मानकर पारण का समय छापते हैं। छोटी द्वादशी में यह समय एक घंटे से भी कम हो सकता है।

कैलेंडर दिन को चन्द्र और सूर्य के बीच के कोण और सूर्योदय या अरुणोदय के नियम से तय करता है। परिवार व्रत क्यों और किस रूप में रखते हैं, यह उनकी अपनी परंपरा का विषय है। हम तिथि तय करने के नियम बताते हैं; व्रत के प्रभावों के बारे में कोई दावा नहीं करते।

आज़माएँ

एकादशी पृष्ठ आपके नगर के लिए वर्ष की हर एकादशी नाम सहित दिखाता है। निर्जला, देवशयनी और देवउठनी पृष्ठ दिखाते हैं कि नामित एकादशियाँ कैसे तय होती हैं। हिंदू कैलेंडर कन्वर्टर बताता है कि कोई तिथि किस चान्द्र मास में है, और वह अधिक मास है या नहीं।

† चिह्नित तिथियाँ या पाठ विद्वानों में विवादित हैं, या हमारा संकाय उनकी पुष्टि कर रहा है।