ग्रंथ-संग्रह

वैदिक विज्ञानों के आधारभूत शास्त्रीय ग्रंथों की सूची: हर ग्रंथ का विषय, उसकी संरचना, और उसे पढ़ने के लिए संस्करण और अनुवाद।

Bṛhat Pārāśara Horāśāstra
बृहत्पाराशरहोराशास्त्र
आधुनिक भारत में होरा का सबसे अधिक प्रयुक्त ग्रंथ, जो पराशर और उनके शिष्य मैत्रेय के संवाद के रूप में रचा गया है। इसमें राशि, ग्रह, भाव, वर्ग-कुंडलियाँ, योग, विंशोत्तरी तथा अन्य दशा-पद्धतियाँ, और उपाय-विषयक अध्याय आते हैं। डेविड पिंग्री जैसे विद्वानों ने ध्यान दिलाया है कि प्रचलित पाठ आरंभिक टीकाकारों द्वारा उद्धृत प्राचीन पराशर से काफ़ी भिन्न है, इसलिए हम इसे एक जीवंत, विकसित होते संकलन के रूप में पढ़ते हैं।
रचयिता
ऋषि पराशर को आरोपित
काल
संकलित रूप की तिथि अनिश्चित; मुद्रित पाठ को सामान्यतः उत्तर-मध्यकालीन माना जाता है (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
होरा
Bṛhajjātaka
बृहज्जातक
जन्म-कुंडली पर वराहमिहिर का संक्षिप्त किंतु कठिन ग्रंथ, जो पूर्ववर्ती यवन (यूनानी)-प्रभावित और भारतीय होरा को सघन श्लोकों में समेटता है। इसमें राशियों, ग्रहों और उनके बल की परिभाषा है, और योग, आयु तथा ग्रह-स्थितियों के फल की चर्चा है। भट्टोत्पल (दसवीं शती) की टीका इसकी मानक सहचर बन गई।
रचयिता
वराहमिहिर
काल
छठी शती ईस्वी
परंपरा
होरा
Phaladīpikā
फलदीपिका
फलों का व्यावहारिक ग्रंथ, 'फल का दीपक', जो ग्रहों, भावों और योगों के क्रम में व्यवस्थित है। ग्रह-बल की स्पष्ट परिभाषाओं और दशा तथा गोचर के अध्यायों के लिए इसे महत्त्व दिया जाता है। इसकी शैली वराहमिहिर की शैली से अधिक सुगम है और यह शिक्षकों में आज भी लोकप्रिय है।
रचयिता
मन्त्रेश्वर
काल
मध्यकालीन दक्षिण भारत; प्रस्तावित तिथियाँ तेरहवीं से सोलहवीं शती तक (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
होरा
Sārāvalī
सारावली
होरा का विशाल संग्रह, जो वराहमिहिर और पूर्ववर्ती यवन सामग्री का विस्तार करता है और ग्रह-स्थितियों तथा योगों के फलों के अनेक विस्तृत वर्णन देता है। कल्याणवर्मा स्वयं कहते हैं कि उन्होंने अनेक पुराने ग्रंथों का सहारा लिया। योगों की व्यापकता के कारण इसे प्रायः देखा जाता है।
रचयिता
कल्याणवर्मा
काल
लगभग नौवीं–दसवीं शती ईस्वी (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
होरा
Jātakapārijāta
जातकपारिजात
एक व्यवस्थित परवर्ती संकलन, जो राशि, ग्रह, भाव, योग और दशा पर पूर्व आचार्यों के नियमों को एकत्र करता है। इसका योग-अध्याय और भावेशों का विवेचन प्रायः उद्धृत होते हैं। यह दिखाता है कि उत्तर-मध्यकाल में परंपरा कैसे सुदृढ़ हुई।
रचयिता
वैद्यनाथ दीक्षित
काल
लगभग पंद्रहवीं शती ईस्वी (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
होरा
Jaimini Sūtra (Upadeśa Sūtra)
जैमिनिसूत्र
सूत्रों का संक्षिप्त संग्रह, जो होरा की एक भिन्न पद्धति प्रस्तुत करता है: राशि-आधारित दृष्टि, चर कारक (परिवर्तनशील कारक) और चर दशा जैसी राशि-आधारित दशाएँ। सूत्र कटपयादि नामक अक्षर-संख्या संकेत का प्रयोग करते हैं, जिससे टीकाएँ अनिवार्य हो जाती हैं। विभिन्न टीका-परंपराएँ इन्हें काफ़ी अलग-अलग ढंग से पढ़ती हैं।
रचयिता
जैमिनि को आरोपित
काल
तिथि अनिश्चित (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
होरा
Bṛhatsaṃhitā
बृहत्संहिता
संहिता स्कन्ध का विश्वकोश, जिसमें ग्रह-गति और उससे जुड़े शकुन, मौसम, भूकम्प, कृषि, रत्न, वास्तु, प्रतिमा-विधान, भूमि-चयन, और पशुओं तथा मनुष्यों के लक्षण आते हैं। यह ज्योतिष के साथ-साथ आरंभिक भारत के सांस्कृतिक इतिहास का भी प्रमुख स्रोत है।
रचयिता
वराहमिहिर
काल
छठी शती ईस्वी
परंपरा
संहिता
Sūryasiddhānta
सूर्यसिद्धान्त
गणितीय खगोलशास्त्र पर सबसे प्रसिद्ध भारतीय ग्रंथ, जिसमें दीर्घ काल-चक्र, मध्यम और स्पष्ट ग्रह-गतियाँ, ग्रहण, युतियाँ, यंत्र और ब्रह्माण्ड-वर्णन है। अनेक पारंपरिक पंचांग लंबे समय तक इसके मानों से गणना करते रहे। उपलब्ध पाठ वराहमिहिर को ज्ञात संस्करण के समान नहीं है।
रचयिता
अज्ञात; सूर्य द्वारा प्रकट किया गया बताया गया
काल
एक आरंभिक संस्करण का सार वराहमिहिर (छठी शती) ने दिया था; उपलब्ध पाठ में परवर्ती संशोधन दिखता है (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
सिद्धांत
Āryabhaṭīya
आर्यभटीय
चार भागों में एक छोटा और सघन ग्रंथ, जिसमें अक्षरों पर आधारित संख्या-संकेत, गणित, कालक्रिया (काल-गणना) और गोल (गोलीय खगोल) आते हैं। यह पृथ्वी के दैनिक घूर्णन का प्रस्ताव रखता है और ज्या-सारणी तथा ग्रह-गणना की विधियाँ देता है। इसने आर्यभट-संप्रदाय को आकार दिया, जो आगे चलकर केरल में फला-फूला।
रचयिता
आर्यभट
काल
499 ईस्वी (लेखक उस वर्ष के संदर्भ में अपनी आयु बताते हैं)
परंपरा
सिद्धांत
Siddhāntaśiromaṇi
सिद्धान्तशिरोमणि
भास्कर का व्यापक ग्रंथ, चार भागों में: लीलावती (अंकगणित), बीजगणित, ग्रहगणित (ग्रहों का गणित) और गोलाध्याय (गोल)। भास्कर ने स्वयं वासनाभाष्य नामक टीका लिखी, जिसमें तर्क समझाया गया है। परवर्ती शताब्दियों में यह सबसे अधिक पढ़े जाने वाले खगोल-ग्रंथों में से एक था।
रचयिता
भास्कर द्वितीय (भास्कराचार्य)
काल
1150 ईस्वी
परंपरा
सिद्धांत
Līlāvatī
लीलावती
सिद्धान्तशिरोमणि का अंकगणित भाग, जो शताब्दियों तक अपने आप में एक पाठ्य-पुस्तक के रूप में प्रचलित रहा। इसमें मूल क्रियाएँ, भिन्न, शून्य से जुड़े नियम, श्रेढ़ी, समतल ज्यामिति, क्षेत्रमिति और क्रमचय-संचय आते हैं, जो प्रायः लीलावती नामक बालिका को संबोधित प्रश्नों के रूप में रखे गए हैं। मुग़ल दरबार में इसका फ़ारसी में अनुवाद हुआ।
रचयिता
भास्कर द्वितीय
काल
1150 ईस्वी
परंपरा
गणित
Muhūrtacintāmaṇi
मुहूर्तचिन्तामणि
कार्यों के लिए समय-चयन का मानक ग्रंथ, नामकरण और उपनयन से लेकर गृह-निर्माण और यात्रा तक। इसमें तिथि, नक्षत्र, वार, योग और करण के गुण, तथा वे स्थितियाँ बताई गई हैं जो किसी क्षण को उपयुक्त या अनुपयुक्त बनाती हैं। गोविन्द की पीयूषधारा टीका प्रायः इसके साथ पढ़ी जाती है।
रचयिता
राम दैवज्ञ
काल
1600 ईस्वी
परंपरा
संहिता
Carakasaṃhitā
चरकसंहिता
आयुर्वेदिक कायचिकित्सा का आधार-ग्रंथ, जिसमें शरीर-सिद्धान्त, निदान, द्रव्यों के गुण, वैद्य का आचार और तर्क की पद्धतियाँ बताई गई हैं। यह आरंभिक भारतीय तर्कशास्त्र और वाद-परंपरा का भी महत्त्वपूर्ण स्रोत है। हम इसे एक ऐतिहासिक ग्रंथ के रूप में प्रस्तुत करते हैं, स्वास्थ्य-मार्गदर्शन के रूप में नहीं।
रचयिता
चरक, अग्निवेश की कृति के प्रतिसंस्कर्ता; दृढ़बल द्वारा पूरित
काल
मूल स्तर लगभग ईस्वी सन् के आरंभ के आसपास; बाद में जोड़े गए अंश (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
आयुर्वेद
Aṣṭāṅgahṛdaya
अष्टाङ्गहृदय
पूर्ववर्ती चिकित्सा-संहिताओं का पद्यबद्ध समन्वय, जो आयुर्वेद के आठ अंगों के आधार पर व्यवस्थित है। अपनी स्पष्टता के कारण यह कई क्षेत्रों में, विशेषकर केरल में, सबसे अधिक पढ़ाया जाने वाला आयुर्वेद-ग्रंथ बना, और इसका तिब्बती में अनुवाद हुआ। हम इसे एक ऐतिहासिक ग्रंथ के रूप में प्रस्तुत करते हैं, स्वास्थ्य-मार्गदर्शन के रूप में नहीं।
रचयिता
वाग्भट
काल
लगभग सातवीं शती ईस्वी (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
आयुर्वेद
Yogasūtra
योगसूत्र
सूत्रों का संक्षिप्त समूह, जो योग को चित्त की वृत्तियों का निरोध बताता है और साधना के आठ अंग (अष्टांग) प्रस्तुत करता है। यह सांख्य के तत्त्व-दर्शन से सामग्री लेता है। परंपरा में व्यास के नाम से प्रसिद्ध भाष्य को सूत्रों से अविभाज्य मानकर पढ़ा जाता है।
रचयिता
पतञ्जलि
काल
प्रायः ईस्वी सन् की आरंभिक शताब्दियों में रखा जाता है (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
योग
Mayamata
मयमत
वास्तु और प्रतिमा-विधान पर दक्षिण भारत का ग्रंथ, जिसमें भूमि-चयन, मिट्टी-परीक्षा, शंकु द्वारा दिशा-निर्धारण, वर्गाकार भूमि-ग्रिड (वास्तुपुरुष मण्डल), ग्राम और नगर की योजनाएँ, मंदिर, गृह और प्रतिमाएँ आती हैं। यह उपलब्ध वास्तु-ग्रंथों में सबसे व्यवस्थित ग्रंथों में से एक है।
रचयिता
मय को आरोपित
काल
मोटे तौर पर नौवीं–बारहवीं शती ईस्वी, दक्षिण भारत (काल-निर्धारण विवादित)
परंपरा
वास्तु