भारतीय आकाश में ग्रहण: क्या गणना होती है और क्या पालन

दो प्रकार की छाया

सूर्य ग्रहण अमावास्या को होता है, जब चन्द्रमा पृथ्वी और सूर्य के बीच आकर सूर्य-बिंब का कुछ या पूरा भाग ढक लेता है। चन्द्र ग्रहण पूर्णिमा को होता है, जब चन्द्रमा पृथ्वी की छाया से गुज़रता है। दोनों तभी संभव हैं जब अमावस्या या पूर्णिमा उन दो बिंदुओं में से किसी के पास पड़े जहाँ चन्द्रमा की झुकी कक्षा सूर्य के मार्ग, क्रांतिवृत्त, को काटती है। ज्योतिष में ये बिंदु राहु (आरोही पात) और केतु (अवरोही पात) हैं, जो सदा एक-दूसरे के सामने रहते हैं।

पात धीरे-धीरे क्रांतिवृत्त पर पीछे खिसकते हैं, इसलिए ग्रहण लगभग छह महीने के अंतर पर "ऋतुओं" में आते हैं, और एक कैलेंडर वर्ष में चार से सात ग्रहण होते हैं। 2026 के लिए हमारी गणना चार ग्रहण देती है: 17 फ़रवरी को वलयाकार सूर्य ग्रहण, 3 मार्च को पूर्ण चन्द्र ग्रहण, 12 अगस्त को पूर्ण सूर्य ग्रहण और 28 अगस्त को आंशिक चन्द्र ग्रहण। इनमें से नई दिल्ली से केवल 3 मार्च का चन्द्र ग्रहण दिखता है, जहाँ चन्द्रमा ग्रहण-युक्त ही उदित होता है।

कथा और व्याख्या

पौराणिक कथा असुर स्वर्भानु की है, जिसने छल से अमृत पी लिया और विष्णु ने उसका सिर काट दिया; वह सिर, राहु, सूर्य और चन्द्र का पीछा करता है और समय-समय पर उन्हें ग्रस लेता है। ग्रहण शब्द का अर्थ ही है "पकड़ना"।

खगोलविदों ने दूसरी व्याख्या दी। आर्यभट आर्यभटीय (499 ई.) में कहते हैं कि चन्द्रमा सूर्य को ढकता है और पृथ्वी की छाया चन्द्रमा को। वराहमिहिर बृहत्संहिता (छठी शती) में छाया की व्याख्या विस्तार से देते हैं और कथा को एक अलग स्तर का मानते हैं: उनके अनुसार राहु वरदान से ग्रहण के समय उपस्थित रहता है, पर उसका कारण नहीं है†। परवर्ती सिद्धांत छाया की व्याख्या से ही आरंभ करते हैं, और उनमें राहु-केतु गणितीय बिंदु हैं जिनका भोगांश गणना में आता है।

सिद्धांत क्या गणना करते हैं

सिद्धान्त ग्रंथ, यानी सूर्यसिद्धान्त और भास्कर द्वितीय के सिद्धांतशिरोमणि (1150) जैसे गणितीय खगोल के ग्रंथ, चन्द्र और सूर्य ग्रहण पर अलग अध्याय रखते हैं। विधि संक्षेप में यह है: अमावस्या या पूर्णिमा पर सूर्य, चन्द्र और पात के स्पष्ट भोगांश, और उनसे चन्द्रमा का विक्षेप (शर) निकालना; सूर्य और चन्द्र के बिंब और चन्द्र ग्रहण में पृथ्वी की छाया, तमस्, का व्यास निकालना; विक्षेप की तुलना अर्ध-व्यासों के योग से करके देखना कि ग्रहण होगा या नहीं और कितना ग्रास होगा; स्थित्यर्ध (आधी अवधि) और पूर्ण ग्रहण में विमर्दार्ध निकालना; और सूर्य ग्रहण में लम्बन और नति का संशोधन करना, क्योंकि प्रेक्षक पृथ्वी के केन्द्र पर नहीं, सतह पर है।

परिणाम तीन क्षणों में दिए जाते हैं: स्पर्श, मध्य और मोक्ष। चन्द्रमा ग्रहण-युक्त उदित हो तो ग्रंथ उसे ग्रस्तोदय कहते हैं, और ग्रहण-युक्त अस्त हो तो ग्रस्तास्त। आधुनिक गणना वही ज्यामिति अधिक परिष्कृत मानों के साथ प्रयोग करती है; फ़्रेड एस्पेनाक और ज़ाँ मीयस की सूचियाँ पाँच हज़ार वर्षों के ग्रहण देती हैं।

ग्रहण कहाँ दिखता है

चन्द्र ग्रहण सबके लिए एक ही क्षण होता है; वह दिखेगा या नहीं, यह केवल इस पर निर्भर है कि चन्द्रमा स्थानीय क्षितिज के ऊपर है या नहीं। सूर्य ग्रहण का समय, विस्तार और होना भी, स्थान-स्थान पर बदलता है। इसलिए ग्रंथ ग्रहण को किसी स्थान पर दृश्य या अदृश्य कहते हैं, और पालन के नियम केवल वहीं लागू होते हैं जहाँ वह दिखे।

व्यापक साहित्य में ग्रहण

संहितास्कन्ध, ज्योतिष की सामूहिक विषयों और शकुनों वाली शाखा, ग्रहणों को राज्यों और ऋतुओं के संकेत के रूप में पढ़ती है, और वराहमिहिर ने इस पर लंबे अंश लिखे हैं। हम इन्हें विषय के इतिहास के अंग के रूप में बताते हैं, भविष्यवाणी के रूप में नहीं। धर्मशास्त्र ग्रहण को स्नान, प्रार्थना और दान का पुण्य काल मानता है।

सूतक: एक पालन जो बदलता है

सूतक ग्रहण से पहले का अनुष्ठानिक संयम का काल है। कमलाकर भट्ट के निर्णयसिन्धु जैसे निबंध इसे सूर्य ग्रहण से चार प्रहर (लगभग बारह घंटे) और चन्द्र ग्रहण से तीन प्रहर (लगभग नौ घंटे) पहले से बताते हैं। इस समय भोजन बनाना और खाना टाला जाता है और कई मंदिर बंद रहते हैं; निबंध बच्चों, वृद्धों और रोगियों के लिए नियम शिथिल करते हैं†। पालन में बहुत भिन्नता है: कुछ परिवार केवल ग्रहण का समय मानते हैं, कुछ स्पर्श से गिनते हैं, और समुदायों में यह भी अलग है कि क्या टाला जाए†। ग्रंथों के अपने नियम से सूतक वहीं लागू है जहाँ ग्रहण दिखे। हम सूतक को ग्रंथों में दर्ज और अनेक परिवारों द्वारा माने जाने वाले आचार के रूप में बताते हैं, ग्रहण के लोगों पर किसी प्रभाव के दावे के रूप में नहीं।

सुरक्षित देखना

चन्द्र ग्रहण नंगी आँखों से देखा जा सकता है। सूर्य ग्रहण नहीं: सूर्य को सीधे कभी न देखें, भले वह अधिकांश ढका हो। प्रमाणित ग्रहण-चश्मे या पिनहोल प्रक्षेपण का प्रयोग करें।

आज़माएँ

ग्रहण पृष्ठ वर्ष के हर ग्रहण को भारतीय मानक समय में चरणों, भारतीय नगरों से दृश्यता और, जहाँ ग्रहण दिखे, ग्रंथों के नियम से सूतक-काल के साथ दिखाता है। आज का पंचांग वे अमावस्याएँ और पूर्णिमाएँ दिखाता है जिनके आसपास ग्रहण हो सकते हैं।

† चिह्नित तिथियाँ या पाठ विद्वानों में विवादित हैं, या हमारा संकाय उनकी पुष्टि कर रहा है।