वैदिक विद्याएँ क्या हैं, और वे आपस में कैसे जुड़ी हैं

एक विषय नहीं, विद्याओं का परिवार

"वैदिक विद्याएँ" शब्द आज ढीले ढंग से प्रयोग होता है। स्कूल ऑफ़ वैदिक साइंसेज़ में हम इसे उन शास्त्रीय विद्याओं के परिवार के लिए प्रयोग करते हैं जो चार वेदों के आसपास विकसित हुईं और दो हज़ार से अधिक वर्षों तक संस्कृत में पढ़ाई, परखी और परिष्कृत की गईं। कुछ भाषा से संबंधित हैं, कुछ अनुष्ठान से, कुछ शरीर से, कुछ भवन से और कुछ आकाश से। इन्हें जोड़ती है एक साझा शब्दावली, संक्षिप्त सूत्रों और विस्तृत टीकाओं की साझा पद्धति, और वैदिक परंपरा को शुद्ध रूप में सुरक्षित रखने की मूल आवश्यकता।

वेद

ऋग्, यजुर्, साम और अथर्व, ये चार वेद मंत्रों, यज्ञ-सूत्रों, गानों और अभिचारों के संग्रह हैं, जिनमें समय के साथ ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद् जुड़े। हमारे लिए इनका महत्त्व यह है कि इन्हें बिल्कुल शुद्ध रखना था। ग़लत स्वर या ग़लत समय पर पढ़ा मंत्र निष्फल माना जाता था। इसी आवश्यकता से पहली विद्याएँ जन्मीं।

छह वेदांग

वेदाङ्ग, अर्थात् "वेद के अंग", छह सहायक विद्याएँ हैं। एक पारंपरिक श्लोक इन्हें शरीर के अंगों से तुलना करता है: छन्द पैर, कल्प हाथ, ज्योतिष नेत्र, निरुक्त कान, शिक्षा नासिका और व्याकरण मुख।

• शिक्षा हर ध्वनि का उच्चारण, स्वर और मात्रा निश्चित करती है।
• छन्द अक्षरों और उनके भार की गणना करता है। पिंगल का छन्दःसूत्र द्विआधारी गणना जैसी पद्धति से छन्द गिनता है, और यहीं शून्य शब्द तकनीकी अर्थ में आरंभिक रूप से मिलता है।
• व्याकरण शब्दों को धातु और प्रत्यय में बाँटता है; पाणिनि की अष्टाध्यायी इसकी श्रेष्ठ कृति है।
• निरुक्त कठिन वैदिक शब्दों की व्याख्या करता है।
• कल्प अनुष्ठान की विधि बताता है, जिसमें शुल्बसूत्रों की वेदी-ज्यामिति भी है।
• ज्योतिष बताता है कि अनुष्ठान कब हो। लगध का वेदांग ज्योतिष पाँच वर्ष के युग में तिथि और सूर्य-चन्द्र की स्थिति निकालने का संक्षिप्त ग्रंथ है।

ये विद्याएँ तकनीकी हैं, अर्थात् जाँचे जा सकने वाले नियम देती हैं, और परस्पर निर्भर हैं। ज्योतिष को गणित चाहिए, कल्प को अपना क्षण तय करने के लिए ज्योतिष चाहिए, जो मुहूर्त की जड़ है।

उपवेद

उपवेद वेदों से जुड़ी व्यावहारिक विद्याएँ हैं: आयुर्वेद, धनुर्वेद, गान्धर्ववेद और स्थापत्यवेद। सूचियाँ ग्रंथ-ग्रंथ में बदलती हैं। हम इन्हें ऐतिहासिक और ग्रंथीय परंपरा के रूप में प्रस्तुत करते हैं, चिकित्सा या व्यक्तिगत सलाह नहीं देते।

दर्शन

इनके साथ छह आस्तिक दर्शन हैं: न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदान्त। इन्होंने वह ज्ञान-मीमांसा दी जिस पर तकनीकी विद्याएँ टिकी थीं।

ज्योतिष का स्थान

वराहमिहिर (छठी शती) के समय तक ज्योतिष के तीन स्कन्ध माने जाने लगे: सिद्धान्त (गणितीय खगोल, जैसे सूर्यसिद्धान्त, आर्यभटीय, सिद्धान्तशिरोमणि), होरा (जन्म-कुंडली, जैसे बृहज्जातक और बृहत्पाराशरहोराशास्त्र) और संहिता (मौसम, कृषि, वास्तु और सार्वजनिक घटनाएँ, जैसे बृहत्संहिता)। पंचांग वह स्थान है जहाँ ये तीनों दैनिक जीवन में मिलते हैं। गणित मुख्यतः सिद्धान्त के भीतर विकसित हुआ; भारत की दशमलव स्थान-मान पद्धति और लिखित शून्य वहीं से आए।

इतिहासकार इसे कैसे देखते हैं

डेविड पिंग्री ने दशकों तक संस्कृत के गणितीय-खगोलीय ग्रंथों की सूची बनाई और दिखाया कि विचार भारत, मेसोपोटामिया, यूनानी और इस्लामी जगत के बीच कैसे आते-जाते रहे। के. वी. शर्मा के संस्करणों ने केरल संप्रदाय को सामने रखा, और एस. आर. शर्मा के यंत्र-अध्ययन दिखाते हैं कि यह ज्ञान वास्तविक उपकरणों से कैसे व्यवहार में आता था। ऐतिहासिक दृष्टि इस परंपरा को छोटा नहीं करती; वह इसे एक जीवंत, तर्कशील और सीखती हुई परंपरा के रूप में दिखाती है।

आज़माएँ

पंचांग टूल में आज के काल के पाँच अंग देखें, या कुंडली टूल में देखें कि होरा स्कन्ध जन्म-क्षण के आकाश को कैसे व्यवस्थित करता है।

कहाँ पढ़ाया जाता है

होरा स्कन्ध का अध्ययन होता है हमारे प्रेडिक्टिव एस्ट्रोलॉजी सर्टिफ़िकेट कार्यक्रम (FORE × दीपांशु गिरि जी) में। कार्यक्रम में कुल 60 घंटे का अध्ययन है: सप्ताहांत पर 30 घंटे का लाइव शिक्षण और 30 घंटे का स्व-गति शोध। शुल्क ₹35,000 + लागू GST है।